一般需要，这样也是为了增强事情的可信度 ，对被赠送的人来说也是一种褒奖
，有关牌匾的款式介绍如下：

匾额的款识

所谓款识，主要是指匾额的上款 、下款和印章 。款识对匾额的解读和鉴定是非常重要的
。款识由来已久 ，原先是指古代刻在钟鼎器上记载年代的文字。后来
，被人们作为考证鉴别的标志之一，并且将其用到书画作品上 ，题写姓名
、年、月等等
，以表示郑重 。尤其是自元 、明
、清以来，书画家们越来越重视署款的作用 ，所以，在一些正式赠送的匾额上
，款识是必不可少的部分
。

⑴款识的形式

通过我们对匾额的整理，上下款的内容主要包括：题匾者 ，受匾者
，立匾者，年月日。

①上款为题匾者 ，下款为受匾者、年月日

这种款识的形式是在我们所整理的匾额中较多使用的一种 。采用将题匾者放在上款的方式
，多是因为题匾的人是比较有名望 、地位的人，或是受匾者的长辈
、上司等
。

②上款为受匾者 ，下款为题匾者、年月日

这种款识的方式也是较为普遍的一种。将受匾者放于上款
，主要是因为受匾者是题匾者的长辈 、上级，或是当题匾者和受匾者地位相同时 ，有时为了表示尊敬和谦逊
，也会将受匾者放在上款 。而且通常将受匾者放在上款的匾额是题匾者制好之后送给受匾者的，也就是说 ，通常这种情况，题匾者与立匾者是同一人。但当送匾者是一群人的时候
，也有可能是其中一人题，几人立
。

③在上下款中带有叙述受匾者生平或事迹的序或跋

由于匾额尺寸的限制 ，一般匾额上的题字是不会太多的
，但也有特殊情况。一些匾额为了表彰受匾者，往往会在写一段关于受匾者事迹的文字 ，这段文字根据匾额整体的形制以及之前所提得两种上下款的规则
，或是放在上款作为序或是放在下款作为跋 。

除了将叙述性文字放在上款或下款之外，由于布局不同 ，也有特别的匾额是将文字放在匾文的正上方的
。

④上款为题匾者
，下款为年月日\上款为年月日，下款为题匾者

此类匾额有题匾者却没有受匾者 ，也就是单从上下款中无法得知匾额是送给何人的。所以这种类型的款识用在表赞贺颂匾中比较少
，而在园林建筑匾及商铺招牌中比较多见 。尤其是像皇帝、名人名士游览到一名胜景地时，兴致所至 ，信手拈来所题之匾，所是采用这种款识方式
。

⑤无上款
，下款为年月日

在馆藏藏品中，这类款识的匾额多数为堂匾 ，即名人雅士为自己的书斋或厅堂所题写的匾额。此类匾额多是用于主人明志
、自勉、修身养性
，所以多只留题写时间，当然 ，也有简单的留个字号的 。而一些园林建筑和商号招牌的标示名称的匾额若非名人题写
，一般是无上下款的
。

款识的形式基本上有这几种，前三类匾额都是有受匾者 ，这些匾额主要是用来馈赠 、奖赏的
，所以要写清送给何人。而后两类匾额是没有受匾者的，没有受匾者的匾额多是一些园林建筑类等标示名称的匾额 。不过这些制式有时会在一些因素的影响下有所变化
。除了款识的形式之外 ，在题匾时
，款识的字体
、用语以及印章也是比较值得注意的地方。

⑵款识的用语

由于题匾者多是名人雅士，因此在落款时间上的用语也比较文雅、脱俗 ，有文化韵味 。

①在年份使用上，有两种纪年方式：一是使用天干地支纪年。天干的数目共有十个：甲 、乙
、丙、丁 、戊
、己、庚 、辛
、壬、癸；地支的数目有十二个：子 、丑、寅
、卯、辰 、巳
、午、未 、申
、酉、戌 、亥
。把天干和地支相配就得到甲子
、乙丑、丙寅等共有六十组
，这六十位周而复始，一直排序下去 ，便可纪年；二是使用皇帝年号纪年法
，史家多是通用以其年号纪年的方法。在匾额中，我们常看到的是：年号干支兼用的纪年法 ，如“乾隆五年庚申” 、“光绪三十年岁在甲辰 ”
、“光绪七年岁次辛巳
”等 。

②在月份使用上
，也有几种常用的方法
。一是时节纪月法：各季的三个月分别用孟、仲 、季称代。如春季，一月就是孟春 ，二月就是仲春
，三月就是季春 。二是用一些文学化的代称，多以当月有代表性的植物代称
。如“二月”称为“杏月 ” ，“三月
”称为“桃月”等。还有一些从典籍中所出进而约定俗成的代称 。三是用地支纪月法
，以地支和十二个月相配
。

③在日的使用上，一是采用“三浣记日 ”。即每个月的上、中
、下三旬 ，即上、中 、下三浣；二是采用二十四气记日 。如“立春
”
、“雨水”、“谷雨 ”等
。另外在匾额中最为常用的两个词是“谷旦”和“吉旦
”。匾额中的“谷旦立”或“吉旦立 ”代表这块匾是良辰吉时刻立的，讨一个好兆头 。

④在礼语使用上
，题匾者自己一般用谦称，常给自己加一个愚字 ，如愚弟 、愚兄
、愚友等
，以表示谦逊的态度。而对受匾者一般都会用敬称，一般有令、尊 、贤
、仁等
。如题给对方的父亲称令尊 ，题给对方的母亲可称尊堂
，若是同辈友人或长于自己者可称仁兄，而称地位高的人为仁公等。在结尾处还会加上“顿首
”、“拜顿”等谦辞 。

⑶印章

在非常正式的匾额中或者题匾人的来头比较大时 ，都会有题匾人的印章
。印章的位置一般是在题匾者名字的旁边或下面
，但也有不少匾额的印章是在匾文正中央偏上方。像一些皇帝题写的匾额，没有上下款 ，只在匾文的正中央落下自己的印章作为标示 。“乐寿堂 ”的匾额就在正中钤有“光绪御笔之宝
”一方
。印章往往也是鉴别一块匾的重要标志之一。它与上下款的内容遥相呼应
，互为印证 。尤其当匾额上的字受到岁月的蚕食而变得模糊不清时，这时印章往往就发挥了它释读的作用
。